Cortázar (1914 – 1984) y Márquez (1927-)

Julio Cortázar (1914 – 1984) De "La isla al mediodía" en Todos los fuegos el fuego (1966)


La barca de Caronte, Sueño, Noche y Morfeo, por Luca Giordano.

Caronte, ilustración de Gustave Doré para 

La divina comedia de Dante.

II. Gabriel García Márquez (1927- )

De Los funerales de Mamá Grande (1962)
Cuento titular,  "Los funerales de Mamá Grande"

El Boom y la nueva novela

I. El Boom

Características de la nueva novela de "El Boom"

1. Desaparición de la vieja novela “criollista” o “telúrica”, de tema rural, y la emergencia del neoindigenismo de Asturias y Arguedas.
2. Desaparición de la novela “comprometida” y la emergencia de la novela “metafísica”, en busca de nuevos valores.
3. Tendencia a subordinar la observación a la fantasía.
4. Tendencia a enfatizar aspectos ambiguos, irracionales y misteriosos de la realidad y de las personalidades, desembocando en lo absurdo como metáfora de la existencia humana.
5. Tendencia a desconfiar del concepto del amor como soporte existencial y enfatizar la incomunicación del individuo.
6. Tendencia a quitar valor al concepto de la muerte
7. Rebelión contra todos los tabúes morales, sobre todo relacionados con la religión y la sexualidad.

Rasgos formales de la nueva novela:

El surgimiento de una nueva cosmovisión ha traído consigo la necesidad de una revisión total de la técnica narrativa.
Técnicas de la nueva novela hispanoamericana:
1. Tendencia a abandonar la estructura lineal, ordenada y lógica, típica de la novela tradicional y reemplazándola con otra estructura basada en la evolución espiritual del protagonista, o bien con estructuras experimentales que reflejan la multiplicidad de lo real.
2.  Tendencia a subvertir el concepto del tiempo cronológico lineal.
3. Tendencia a abandonar los escenarios realistas de la novela tradicional, reemplazándolos con espacios imaginarios.
4. Tendencia a reemplazar al narrador omnisciente en tercera persona con narradores múltiples o ambiguos.
5. Mayor empleo de elementos simbólicos. 

II. Julio Cortázar (1914 – 1984)
Discutan el significado en relación al cuento.


De "La isla al mediodía" en Todos los fuegos el fuego (1966)
[...]
"No era Horos sino Xiros, una de las muchas islas al margen de los circuitos turísticos. «No durará ni cinco años», le dijo la stewardess mientras bebían una copa en Roma. «Apúrate si piensas ir, las hordas estarán allí en cualquier momento, Gengis Cook vela.» Pero Marini siguió pensando en la isla, mirándola cuando se acordaba o había una ventanilla cerca, casi siempre encogiéndose de hombros al final. Nada de eso tenía sentido, volar tres veces por semana a mediodía sobre Xiros era tan irreal como soñar tres veces por semana que volaba a mediodía sobre Xiros. Todo estaba falseado en la visión inútil y recurrente; salvo, quizá, el deseo de repetirla, la consulta al reloj pulsera antes de mediodía, el breve, punzante contacto con la deslumbradora franja blanca al borde de un azul casi negro, y las casas donde los pescadores alzarían apenas los ojos para seguir el paso de esa otra irrealidad."
[...]


Discutan el significado de la líneas citadas en relación al cuento.


¿Cómo se explica el último párrafo del cuento?


[...]


"La cola del avión se hundía a unos cien metros, en un silencio total. Marini tomó impulso y se lanzó al agua, esperando todavía que el avión volviera a flotar; pero no se veía más que la blanda línea de las olas, una caja de cartón oscilando absurdamente cerca del lugar de la caída, y casi al final, cuando ya no tenía sentido seguir nadando, una mano fuera del agua, apenas un instante, el tiempo para que Marini cambiara de rumbo y se zambullera hasta atrapar por el pelo al hombre que luchó por aferrarse a él y tragó roncamente el aire que Marini le dejaba respirar sin acercarse demasiado. Remolcándolo poco a poco lo trajo hasta la orilla, tomó en brazos el cuerpo vestido de blanco, y tendiéndolo en la arena miró la cara llena de espuma donde la muerte estaba ya instalada, sangrando por una enorme herida en la garganta. De qué podía servir la respiración artificial si con cada convulsión la herida parecía abrirse un poco más y era como una boca repugnante que llamaba a Marini, lo arrancaba a su pequeña felicidad de tan pocas horas en la isla, le gritaba entre borbotones algo que él ya no era capaz de oír. A toda carrera venían los hijos de Klaios y más atrás las mujeres. Cuando llegó Klaios, los muchachos rodeaban el cuerpo tendido en la arena, sin comprender cómo había tenido fuerzas para nadar a la orilla y arrastrarse desangrándose hasta ahí. «Ciérrale los ojos», pidió llorando una de las mujeres. Klaios miró hacia el mar, buscando algún otro sobreviviente. Pero como siempre estaban solos en la isla, y el cadáver de ojos abiertos era lo único nuevo entre ellos y el mar."

Inicios c. 1949: El Aleph y El reino de este mundo: El Boom desde Jorge Luis Borges a Alejo Carpentier

Jorge Luis Borges (1899 –1986)

Alejo Carpentier (1904 – 1980), "El mito de las razas"

Prólogo de El reino de este mundo

André Masson (1896 - 1987) pintor francés surrealista

"Lo real maravilloso" mal interpretado por los primeros colonizadores de las Américas

Fernando Ortiz: De la transculturación al negrismo

I. Fernando Ortiz
¿Qué es la "tranculturación"?
¿Cómo se explica las diferencias entre la aculturación y la transculturación?


Etapas en la transculturación de las culturas cubanas
La hostil
La transingente
La adaptiva
La reivindicadora
La integrativa

II. Nicolás Guillén (1902 –1989)

La función de la poesía afroantillana es redescubrir al sujeto negro dentro de su circunstancia americana. Las primeras manifestaciones del mismo las encontramos en los textos hispanoarábigos del siglo XI. En ellos se hace referencia al negro peyorativamente, dándole a su color un símbolo de maldad, fealdad, tristeza, etc. Guillén representa la cumbre de la afrocubanidad en la poesía y la resematización del sujeto negro.

"Tengo"

Adaptación de "Songoro Cosongo"